El Gran Sol Rojo del Amanecer

jueves, 8 de diciembre de 2016

Un vistazo marxista-leninista sobre Kampuchea Democrática, ya era hora



República Democrática de Kampuchea: Un resumen histórico

Desde el siglo I hasta el siglo V de nuestra era, Camboya (Kampuchea en la lengua khmer) formaba parte del gran Estado de Funan. A partir del siglo VI, el reino de Chen-la (conocido como la tierra de los camboyanos) sucede al antiguo Estado. El reino de Angkor surge hacia el año 800 y existirá hasta 1450. Durante el desarrollo de este período se dieron varias guerras por disputas territoriales. Al Norte con el Reino de Siam (actual Tailandia) y al sur con Vietnam. Estas guerras fueron más sangrientas con la llegada del siglo XIX y la entrada de portugueses y holandeses en los conflictos. Las disputas coloniales estaban en juego.

La etapa colonial francesa comienza en 1863, gracias a los acuerdos del monarca camboyano Norodom con el Gobierno de Francia. En 1887, Camboya pasa de la condición de protectorado de Francia a ser miembro de la Unión Indochina (una gran colonia francesa que albergaba, además de Camboya, Vietnam, Laos y Tailandia). La independencia de Camboya se llevará a cabo solamente en 1953, después de décadas de reivindicaciones nacionalistas. Norodom Sihanouk abdica del trono en favor de su padre (Norodom Suramarit) y funda el Partido Sangkum (nacionalista). El Sangkum elige todos los escaños en las primeras elecciones post-independencia y, después de la muerte del padre (en 1960), Sihanouk se convierte en jefe de estado y de gobierno (sin reivindicar el título de rey). Sihanouk es derrocado por un golpe de estado patrocinado por los Estados Unidos en 1970.

En las luchas por la independencia, el Partido Revolucionario del Pueblo Khmer (Comunista), que surge a comienzos de la década de 1950 después de la división del Partido Comunista de Indochina en partidos regionales (Camboya, Vietnam y Laos), es el que más destaca. En las elecciones de 1955, debido a que el PRPK era un partido clandestino, los comunistas camboyanos fundan un partido legal (Krom Pracheachon) para participar en el proceso. El partido recibe el 4% de los votos, aunque no consegue ningún asiento en el parlamento completamente dominado por Sangkum. Perseguidos por Sihanouk (que apodó de forma peyorativa al pueblo khmer, que luchaba valientemente, “Khmer rojo”), el PRPK se divide después de las elecciones. Dos grupos, el “urbano” (dirigido por Tou Samouth) y el “rural” (dirigido por Sieu Heng), comienzan a promover conflictos internos. El “urbano” (apoyado por el Partido Comunista de Vietnam) defendía la posición de apoyo al que llamaban “príncipe progresista” (Sihanouk); el “rural”, por el contrario, adoptaba la posición de guerra popular para derrotar al que llamaban “señor feudal”, el mismo príncipe. El líder, Sieu Heng, se pasa al lado enemigo y colabora con la represión, destruyendo alrededor del 90% de la organización en el campo. Sólo unos pocos cientos de comunistas vinculados a la facción “rural” permanecen actuando en la capital Phnom Penh.

Un grupo de estudiantes comunistas camboyanos, que vivían en Francia, ya se organizaban. Estos comunistas aún no tenían muchos vínculos con el confundido PRPK y en septiembre de 1960 (después de años de clandestinidad) organizaron un Congreso y fundaron el Partido de los Trabajadores de Kampuchea. De los 21 líderes que participaron en ese Congreso de formación, 14 formaban parte de la antigua facción “rural” y eran profundamente antivietnamitas. Se formó un Comité Central y Tou Samouth se convirtió en secretario general. Pol Pot (había sido uno de los líderes estudiantiles que formaron el Círculo Marxista en Francia) se convierte en el tercer nombre en el partido y forma parte de la facción “rural”. En 1962, tras el asesinato de Samouth por parte del gobierno de Camboya, Pol Pot asume el poder y es elegido secretario general durante el Segundo Congreso del PTK.

El nuevo dirigente deja la capital y se lleva a unos 100 militantes al campo, a la provincia de Ratanakiri (noroeste del país), formando una base insurgente. La mayoría de los dirigentes del PTK desertaron antes y fueron detenidos por el régimen de Sihanouk. En 1965, Pol Pot viaja y pasa el año recibiendo formación en Vietnam del Norte (socialista) y en China. El gobierno chino mantenía buenas relaciones con Sihanouk, sin embargo, hizo que esta “visita” de Pol Pot para formarse fuera secreta. En 1967 comienza la guerra popular dirigida por el todavía PTK, con pocos éxitos. La escalada nacional de la guerra civil se daría sólo a partir de 1968. Las fuerzas guerrilleras eran denominadas como Ejército Revolucionario de Kampuchea (ERK). En 1971, el PTK cambia de nombre y surge el Partido Comunista de Kampuchea. La nueva denominación quedó en secreto entre los dirigentes comunistas kampucheanos y la China Popular.

El 18 de marzo de 1970, un golpe patrocinado por los Estados Unidos derroca el gobierno del príncipe Sihanouk, y una junta militar (liderada por Lon Nol) toma el poder. La Unión Soviética reconoce de inmediato al nuevo gobierno. Antes de este golpe, los Estados Unidos -que estaban masacrando a los vietnamitas en una guerra asesina- ya habían entrado en territorio camboyano para luchar contra las tropas de Vietnam del Norte.


Los millones de camboyanos muertos

La justificación para la invasión de Kampuchea en 1979 por los invasores vietnamitas fue el “genocidio promovido por los Khmeres Rojos”. Esta falsificación histórica es una más de las muchas que marcan la historia escrita por la burguesía para intentar manchar las revoluciones populares y socialistas a lo largo del tiempo. Desde 1871 (con la Comuna de París) la burguesía difama y calumnia a los socialistas y comunistas y los pinta de asesinos y genocidas, cuando -en relaidad- los asesinos y genocidas de la humanidad a lo largo del tiempo son las clases dominantes. En estas cuentas absurdas, a menudo hechas en las redacciones de los periódicos de la burguesía, Lenin y Stalin “mataron” a 70 millones de personas y Mao superó la cifra de los 100 millones. Cifras absurdas de las que desconfían los más atentos. En el caso de la Unión Soviética, se sigue propagando la farsa de los “millones de soviéticos muertos por culpa de Stalin”. Todo es simplemente una mera visión muy reducida de la historia y una manera de manipular a las masas a través de la contrapropaganda y ponerlos en contra del socialismo.

En Camboya, esta matanza realmente existió, y fueron -probablemente- más de 1 millón de camboyanos asesinados. Sin embargo, los asesinos no fueron campesinos pobres que empuñaban fusiles y vivían con escasas raciones de arroz para sobrevivir y una vida de entrega total a la causa revolucionaria. Los asesinos del pueblo camboyano (en su mayoría campesinos y trabajadores pobres) fueron los agresores yanquis. Camboya fue -hasta hoy- el país más bombardeado de la historia. Estos criminales bombardeos, falsamente justificados para contener el avance de las tropas norvietnamitas, que atravesaban la frontera camboyana, comenzaron el 18 de marzo de 1969. En esta primera fase de agresión se asesinó a cerca de 1 millón de camboyanos (la mayoría mujeres y niños) y se dejó a más de dos millones de camboyanos refugiados (muchos de ellos murieron a causa del hambre y de las secuelas por las bombas lanzadas por los asesinos yankis).

En 1969, antes de la caída del Gobierno de Sihanouk e incluso con serias diferencias por el carácter burgués del príncipe, el PTK inicia conversaciones con fuerzas antiimperialistas y funda el Frente Nacional de Liberación (liderado por Kieu Shampan y Pol Pot del PTK y el Príncipe Sinahouk, que después del golpe se va a vivir a china y participa en la guerra popular encargándose de los asuntos externos, consiguiendo recursos y armas para el movimiento).

Durante los años de lucha guerrillera, Kieu Shampan organiza una conferencia con los partidos comunistas de Laos, Vietnam del Norte, FNL de Vietnam del Sur (vietcongs) y FNL de Camboya. En esta conferencia es denunciado el genocidio cometido por los yankis contra el pueblo camboyano. Ahí es donde los enemigos del socialismo se apoderan de la información sobre el asesinato en masa y cambian la autoría de los crímenes, llegando a culpar a los miembros del PTK. La falsificación histórica ya estaba hecha. A partir de esta Conferencia, Occidente comienza a atribuir al “asesino Pol Pot” los más de “tres millones de muertos” de Camboya. Esta versión fantasiosa ganó popularidad después de la publicación del libro-reportaje del periodista yanki (del “The New York Times“) Sidney Schanberg. El libro “La muerte y la vida de Dith Pran“, basado en testimonios de su amigo y médico camboyano Dith Pran. Una declaración algo sospechosa, ya que el médico consigue “escapar” de Kampuchea y llegar a los Estados Unidos, donde sería un famoso reportero del TNYT. Hoy en día es uno de los activistas más anticomunistas que existen y da conferencias en las que recuerda el “genocidio cometido por los marxistas de Camboya“. Pran no es más que un agente muy bien pagado (dígase de paso) por el imperialismo estadounidense.

Los revolucionarios del FNL llegan a Phnom Penh el 17 de abril de 1975 y el ejército del gobierno títere de Lon Nol se rinde. Antes de salir de la capital, las fuerzas anticomunistas y revisionistas destruyen documentos que prueban más crímenes contra el pueblo camboyano cometidos por Lon Nol y por los Estados Unidos. Crímenes silenciados por los embajadores de la Unión Soviética y de la RDA.

Se funda la República Democrática de Kampuchea.


Una revolución profunda y original

Muchos marxistas-leninistas, incluso hoy en día, no tienen ninguna voluntad de comprender la experiencia socialista de Kampuchea Democrática. Ignoran los aspectos culturales, sociales y económicos y -principalmente- el contexto histórico de la lucha antiimperialista y socialista liderada por el Partido Comunista de Kampuchea. La decisión del PCK fue de total independencia y se posicionó contra cualquier forma de copiar modelos de otras experiencias revolucionarias y no depender solamente de ayuda externa era una de las reglas de la dirección comunista. Se habían basado, de hecho, en la forma de lucha de la guerra popular, pero sin dejar de lado las características particulares de Camboya.

 Las decisiones que causan ciertos prejuicios (incluso entre los marxistas-leninistas) son profundas y radicales, como por ejemplo, la abolición del dinero (por cierto, un fetiche según Marx) y el desplazamiento de la mayor parte de la población urbana al campo. En el caso de esta última medida, el nuevo gobierno de construcción socialista no tenía condiciones materiales para -de inmediato- reconstruir las ciudades que fueron severamente bombardeadas por los norteamericanos y decidió que la mayoría del pueblo sería desplazado a las zonas rurales, donde podrían tener más seguridad en el caso de nuevos ataques de los yankis. En 1975, incluso con el final de la Guerra de Vietnam, ¿quién garantiza que los Estados Unidos no volvería a atacar la región, utilizando incluso armas nucleares? Este era el temor de la dirección comunista. En 1978, el periódico sueco “Dagem Nyveter”, en un largo reportaje, afirmó que “en sólo tres años después del final de la guerra, la nación estaba alimentada y exportando el excedente de arroz“. Por lo tanto, el plan para reconstruir el país devastado por las bombas estadounidenses estaba funcionando y el país ya se recuperaba del hambre al que el pueblo camboyano fue sometido desde el inicio de la agresión imperialista. Sobre la cuestión de la abolición del dinero, se crearon bonos que correspondían al tiempo de trabajo realizado para el intercambio de productos alimenticios, servicios y ropa en las cooperativas estatales. También se construyeron miles de nuevas viviendas para el pueblo, confortables, diferentes de los viejos edificios cubiertos con paja.

Otro testimonio interesante es el del periodista estadounidense Malcolm Caldwell, que estuvo en el país en diciembre de 1978, y después de investigar personalmente la experiencia socialista kampucheana, hizo una serie de elogios sobre lo que estaba ocurriendo allí en realidad. Misteriosamente, este periodista fue asesinado por agentes vinculados con Vietnam (en consecuencia, vinculados a agentes soviéticos). El periodista fue testigo de la experiencia totalmente nueva que se estaba poniendo en práctica en aquel momento.


La invasión vietnamita

Vietnam, después de la independencia de Indochina, se encontró con el derecho a ser el legítimo heredero de la colonia francesa y comenzó a provocar choques fronterizos con Camboya. Cuando el PCK consiguió formar el gobierno revolucionario, la independencia y la decisión de los líderes de la Kampuchea Democrática en no aceptar intervenciones y modelos impuestos por otras naciones socialistas causó malestar en el Vietnam socialista. Cabe destacar que en este período, 1975, las tensiones entre la URSS y la China Popular todavía eran elevadas. El socialismo en la URSS estaba atravesando una profunda crisis (económica e ideológica), instalada tras la llegada al poder del revisionista y quintacolumnista Nikita Jruschov y agravada con la llegada del también revisionista Brezhnev. China, con Mao todavía en el poder, apoyaba la lucha Khmer y ofrecía ayuda militar a los kampucheanos para resistir. Incluso con todas las dificultades de un país atrasado económicamente y devastado por las millones de bombas imperialistas lanzadas en su territorio, el pueblo camboyano, en su inmensa mayoría, apoyaba el nuevo régimen.

A finales de 1978, Vietnam patrocinó la creación de un movimiento de “resistencia”, el Frente de Liberación Nacional. En realidad, esta “resistencia” al PCK estaba formada por agentes de Hanoi con ayuda de la URSS y de la República Democrática Alemana. La invasión del territorio camboyano, después de meses de provocación en las fronteras Kampuchea/Vietnam, se produjo el 1 de enero de 1979. La máquina de guerra vietnamita -con tanques soviéticos de última generación y cazas Mig21 (también de fabricación soviética)- no permite al pequeño y todavía mal equipado Ejército Revolucionario de Kampuchea (ERK) un resistencia efectiva. Siete días después del inicio de la invasión vietnamita, la capital, Phnom Penh, cae y el ERK (junto con el PCK) decide iniciar una guerra popular y formar columnas guerrilleras en regiones montañosas en la frontera con Tailandia. Vietnam crea una República Popular de Camboya y forma un ficticio “Partido Comunista de Camboya”. El país pasa a ser dirigido por un ex dirigente del PCK, Heng Samrin (ex-oficial de baja patente del ERK). 200.000 soldados vietnamitas pasan a ocupar oficialmente Camboya.

Un testimonio esclarecedor sobre esta invasión y sobre los progresos realizados por el Gobierno del PCK fue dado por el periodista sueco Jan Myrdal. Myrdal, en su libro “Kampuchea 1979“, describe el fin del hambre en el país, la reconstrucción de los ferrocarriles, la reparación de las comunicaciones (principalmente telefónicas) y la construcción de miles de viviendas para la población que antes vivía en chozas. El periodista también habla de las escuelas que visitó y los diversos libros que vio publicados en el país. Según Myrdal, cualquiera podía ver este progreso.

En 1980, las fuerzas anti-vietnamitas se unificaron y formaron un gobierno tripartito con Sihanouk como presidente y Kieu Samphan como vice-presidente. Este gobierno funcionaba desde China (donde Sihanouk vivía exiliado). La lucha duró hasta la caída del gobierno títere vietnamita en 1989. El país cambia de nombre una vez más en 1993 y restaura la monarquía con el regreso de Sihanouk al poder (que abdica y cede a su hijo el liderazgo). El PCK continúa luchando durante la década de 1990, pero debilitado y perseguido. Pol Pot es encontrado muerto en su modesta residencia en el campo después de haber sido detenido por sus propios compañeros.

La desinformación acerca de la experiencia socialista en la Kampuchea Democrática es todavía muy grande. La intelectualidad burguesa ejerce un enorme poder y una gigantesca influencia en sectores de la izquierda (muchos incluso marxistas-leninistas) con el fin de vilipendiar a Pol Pot y hacer de él un monstruo. Se cometieron errores, sin ninguna duda, pero no en la dimensión que quieren hacer creer los hipócritas y los verdaderos criminales que a diario mienten sobre el movimiento comunista. Llegará el día en que la verdad será mostrada a las masas y todos esos calumniadores al servicio de la burguesía serán juzgados por el pueblo.


Referencias:
-Chomsky, Noam y Herman, Edward S. “Los guardianes de la libertad“. Grijalbo Mondadori.
-Kampuchea Democrática (en http://www.maoistasbolivianos.blogspot.com.br).
-Enciclopedia Barsa universal, Volumen 4, Planeta 2009.

Artículo escrito por Clovis Manfrini Souto Calado


Traducido y publicado por “Cultura Proletaria” de novacultura.info


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miércoles, 7 de diciembre de 2016

USA: Boletín RAYO DE LUZ diciembre de 2016


Venezuela: La izquierda burguesa en defensa de los intereses del capital burocrático pone bajo represión, si no a sus compadres de la derechista burguesía compradora, a las masas trabajadoras.


12 OBREROS ASESINADOS EN VENEZUELA « SOCIALISTA »

Por: Partido Socialismo y Libertad (PSL) –Venezuela.
1ro de diciembre de 2016
El gobierno de Nicolás Maduro, el mismo que se considera “hijo de Fodel Castro”, y que no dej de aclamarse revolucionario y socialista, mata y tortura obreros como en los peores países sátrapas del imperialismo. Las fuerzas armada, de la que Maduro se declara “comandante y jefe”, acaba de asesinar a 12 trabajadores.
El gobierno ahora quiere presentar los asesinatos como un hecho aislado. Esto es completamente falso. Esto se pone en evidencia en otras masacres como la de Cariaco, ocurrida el pasado 11 de noviembre, donde efectivos de la Guardia Nacional Bolivariana, asesinaron a 9 personas e hirieron a otras 3. O en los cientos de personas muertas por la OLP en supuestos enfrentamientos, donde no hay ni siquiera un efectivo policial o militar herido. Las víctimas siempre son de un solo lado.
En realidad, este es el método que permanentemente utilizan los organismos de Seguridad del Estado. “Disparar primero, y averiguar después”, el mismo

Si no nos matan de hambre, nos mata la OLP
El Partido Socialismo y Libertad repudia categóricamente el vil asesinato, de por lo menos 12 personas en Barlovento, por parte de efectivos de la Fuerza Armada Nacional.
El pasado 15 de octubre un grupo de 20 trabajadores y jóvenes, fueron detenidos por funcionarios militares en el marco de la OLP, en un operativo realizado en el sector La Peica en el municipio Acevedo (Caucagua).
De acuerdo a información suministrada por familiares de estas personas, habrían sido trasladados al comando militar ubicado en El Café, aunque en el mismo les aseguraron que no se encontraban allí.
De acuerdo a un comunicado hecho público recientemente por la Red de Apoyo por la Justicia y la Paz, ante la insistencia de los familiares por saber de sus hijos, el 18 de octubre en dicho comando, les indicaron que habían sido trasladados al Fuerte Chaguaramal, ubicado en Cúpira, estado Miranda. Al solicitar información allí, también se les dijo que no se encontraban en el lugar.
Tres días después de acudir a dicho fuerte, fueron liberados 8 de los jóvenes detenidos, los cuales, según informan sus familiares, habrían sido torturados y obligados a firmar documentos de manera forzosa.
Los familiares de los detenidos y luego desaparecidos, acudieron ante el Ministerio Público y la Defensoría del Pueblo, haciendo las denuncias respectivas, todo esto con el acompañamiento de la Red de Apoyo.
Después de más de un mes de su desaparición, los cuerpos de Eliecer Ramírez, Anthony Vargas, Antonio Aladejo, Luis Sanz, Denny Acevedo, Oscar Rodríguez, Yorman Mejias, Freddy Hernández, Víctor Manuel Martínez, Jairo Rivas, Kendri González y Carlos Marchena Silva, fueron encontrados en fosas comunes en….
El pasado sábado 26 de noviembre el Ministerio Público informó que imputará penalmente a 11 militares por su presunta responsabilidad en la muerte de estas 12 personas, los funcionarios, que fueron degradados y expulsados de la FANB son: el ex Teniente coronel José Ángel Rojas, los sargentos primero Orlando Maceli Barrios, Rafael Ruiz, Luis Ramón Figuera, Francisco Rivas Salazar, Romi Antón Antón, el sargento mayor de tercera Miguel Francisco Rodríguez y el mayor Luis Eduardo Romero; además de los cabos segundo Arquímedes José Aguey y Luis Eduardo Machado; y el cabo primero Fabián de Jesús Rangel adscritos todos, al Batallón del ejército 323 Caribe “Coronel José Camacaro Rojas” con sede en la ciudad de Cumaná, estado Sucre, y destacados en Caucagua, en el sector El Café, estado Miranda.
Informaciones recientes de familiares, aseguraran que es posible que hayan más desaparecidos. Por otra parte, el Defensor del Pueblo aseguró recientemente que ninguna de las personas muertas tenía antecedentes penales.
mecanismo utilizado en el pasado puntofijista.
Este no es un hecho excepcional. Nuestro partido ha venido denunciando reiteradamente que la OLP es un operativo de represión indiscriminada, mediante el cual se ha institucionalizado la pena de muerte.
Distintos organismos de derechos humanos, así como familiares de víctimas, han denunciado ejecuciones extrajudiciales, detenciones arbitrarias, desalojos forzosos, y otras violaciones a los derechos humanos
Mascarones de proa de la izquierda burguesa latinoamericana
La OLP es una expresión más de las constantes restricciones a las libertades democráticas llevadas a cabo por el actual gobierno de Nicolás Maduro.
Es un operativo de terror que se ejerce contra los sectores más pobres de la población, contra trabajadores y jóvenes, con el argumento falaz de la lucha contra la delincuencia, y que tiene como objetivo, intimidar e inhibir la protesta obrera y popular, en un país donde el gobierno aplica un brutal ajuste económico contra el pueblo trabajador.
Con el miedo causado por la violencia gubernamental, se persigue desestimular la protesta social en un país que se muere de hambre y a punto de ebullición.
El PSL exige que se suspenda definitivamente la aplicación de la OLP en todo el país, y que el Ministro de Defensa renuncie a su cargo, por ser el principal responsable de las acciones llevadas a cabo por los efectivos de la Fanb.
Llamamos a todas las organizaciones sindicales, organismos comunitarios y de derechos humanos, a pronunciarse contundentemente contra estos hechos y a exigir castigo para los responsables de los mismos.


Publicado por El Diario Internacional

China Popular: Lucha de clases en Tibet

Los dos caminos de la rebelión tibetana

JOSÉ RICARDO PRIETO
   
Las recientes protestas en el Tíbet y otros países contra el gobierno de China han planteado diversas cuestiones sobre la revolución china y la forma en que llegó a un lado de la cordillera del Himalaya.



Los miembros de la Guardia Roja tibetano, junto con los campesinos, los
obreros y los estudiantes durante la Revolución Cultural
Las relaciones de Tíbet con China siempre han estado cerca. Desde el siglo VII de nuestra era, cuando las dinastías que gobernaron los dos países se unieron a través del matrimonio hasta el siglo XIII, cuando el Tíbet se convirtió en parte del territorio chino, siempre con sus clases dominantes se permite que continúe a manejar el área como sus intereses feudales. 

Hasta 1951, el año de la liberación, el Tíbet tenía 95% de la población analfabeta. 90% eran siervos y esclavos 5%. Todas las tierras cultivables se distribuyeron entre el gobierno local (30,9%), aristócratas (29,6%) y los monjes superiores (39,5%). Budismo tibetano consiste en la combinación de la religión y la política, los privilegios completa de la casta dominante reducida, la opresión de las mujeres, sexual y abuso psicológico. 

Los señores feudales aplican extremadamente cruel con los criados, que incluían la extracción de globos oculares, las orejas, la lengua, las manos, la mutilación de los tendones, la liberación de las personas a ríos arroyos corte y practicaron una brutal explotación económica y una plancha la opresión política, más allá del control mental de los siervos y esclavos. El derecho a la subsistencia de la amplia mayoría de los siervos y esclavos no estaba protegido, dejar que los derechos políticos por sí solo.
LIBERACIÓN
El 1 de octubre de 1949, la fundación de China por el Presidente Mao Tsetung terminó el pasado colonial y semi-feudal de China y también creó las condiciones para la liberación del Tíbet como parte de China 's territorio. Los Acuerdo de Gobierno Popular Central y el gobierno local del Tíbet sobre las medidas para la liberación pacífica del Tíbet se firmó el 23 de mayo de 1951, que preparó el Tíbet para ser tratada como una región autónoma de China.

El XIV y actual Dalai Lama, Tenzin Gyatso llamado, que siempre había sido presa de los servicios secretos imperialistas, principalmente alemanes, ingleses y yanquis, todavía se mantuvo como jefe del comité para la Región Autónoma del Tíbet, hasta una rebelión fomentada por la CIA en 1959 finalmente derrotado por el Ejército Popular de Liberación y Tenzin comité depuesto.Tenzin Gyatso, finalmente, huyó a la India junto con miles de otros refugiados que conforman su entorno.

Manifestación de masas tibetanas durante la
Revolución Cultural en la quema de símbolos feudales
India, Gyatso continúa fomentando rebeliones actuales apoyados por la CIA, la organización terrorista más grande en el mundo. Prueba de ello es que el monje, aclamado como "fuerza de paz", terminó encima de conseguir una medalla de oro con su efigie, del Congreso de EE.UU. presentes, profundamente comprometido con "causa tibetana."
LA REVOLUCIÓN CULTURAL VIENE A TIBET
La Gran Revolución Cultural Proletaria llegó en el Tíbet, así como en China, en medio de la lucha contra el revisionismo restauracionista. La revolución en el Tíbet se enfrenta, además de a los mismos problemas de China, también un deseo de algunos miembros del gobierno tibetano para eliminar los restos feudales, pero el desarrollo de la economía del Tíbet a través de nuevas relaciones de explotación.

Durante la Revolución Cultural los maoístas atacaron el "cuatro viejos": las viejas ideas, costumbres viejas, vieja cultura y los viejos hábitos. Había una multitud de cosas viejas de la exposición. Agudas supersticiones religiosas llevan a cabo la lucha popular. Era un arma central del viejo orden feudal en el que los revisionistas también apoyaron. 

Antes de la Revolución Cultural, la mayor parte de los servidores nunca habían discutido cuestiones que las autoridades religiosas habían prohibidas. El dogma lamaísta prohibía arar con herramientas de hierro, el curtido del cuero, leche enlatado, esquila de ovejas, la práctica de la acupuntura o la cirugía, el uso de antibióticos o la elaboración de metal. Las mujeres tenían un sinnúmero de prohibiciones. Muchos animales eran considerados sagrados y no se podían comer.

Fueron descubiertas nuevas maneras de ayudar a las personas a liberarse de las cadenas de la superstición. sirvientes osadas organizaron equipos para cazar animales sagrados y las "brigadas de hierro" (arado de hierro) para demostrar que la prohibición podría ser cuestionada. En 1966, 100.000 campesinos provocaron una campaña para exterminar a la "tierra de los ratones", roedores que comieron los granos. En el pasado, los monjes protegidos las ratas diciendo que eran reencarnaciones de los piojos del cuerpo de Buda. 

La propagación de la ideología comunista - especialmente los escritos de Mao - jugó un papel central en esta revolución de las ideas. funcionarios revisionistas altas se opusieron a la publicación del Libro Rojo de Mao en tibetano. Pero pronto se distribuyeron decenas de miles de ediciones bilingües, atado con capa roja Tíbet tradicional.

Pastores describe cómo los equipos de propaganda PLA les ayudaron durante un invierno desastroso. En el pasado se han aceptado su "destino" y muchos perecen. Esta vez elaboró planes para salvar la vida de personas y animales. Un viejo pastor dijo: "Con el pensamiento de Mao Tsetung, nos atrevemos a luchar incluso contra Dios!"

Imagen de la Revolución Cultural en el Tíbet
Miles de monasterios inspirados la mayor admiración. En los días de tormenta de la Revolución Cultural a las masas atacaron estas fortalezas feudales. En un gran movimiento vaciado y demolido muchos monasterios. 

Los partidarios del feudalismo tibetano a menudo dicen que era una "destrucción ciega" y "genocidio cultural", pero este punto oculto de la vista de la naturaleza de clase monasterios. Eran fortalezas armadas que regían la vida de los campesinos durante siglos. Cuando la línea revisionista dominó, el gobierno mantuvo a los monasterios con subvenciones y reaccionarios conspiró incesantemente ellos. Desmontaje había nada ciega; por el contrario, eran muy conscientes de la acción política para liberar a las personas.
Grandes concentraciones se formaron en las puertas y los ex servidores atrevieron a entrar en los santuarios sagrados por primera vez. Los materiales de construcción fueron distribuidos para construir casas o carreteras. Hubo muchas reuniones públicas donde destruyeron ídolos, textos; ruedas de oración y otros símbolos como una forma eficaz de hacer piezas supersticiones. 

Otro factor importante fue la línea revolucionaria del Presidente Mao a minorías nacionales. Cuando se aplica, la cultura tibetana floreció. Se han realizado las primeras máquinas de escribir en tibetano, facilitando la comunicación y los archivos. Una de las principales dialecto fue promovido para que las personas de diferentes regiones para comunicarse. Las películas fueron dobladas en tibetano; millón de libros fueron publicados, muchos en la teoría y la práctica de la liberación; cuentos tibetanos y obras de teatro han sido publicados.Muchos festivales se han convertido para celebrar los nuevos triunfos populares: las personas 's de las comunas y las nuevas cosechas ricas.

viejo Tíbet: la esclava lleva más de 100 kilos de carga
Al contrario de lo que se dice, la revolución cultural no se ha exportado por China al Tíbet, pero desarrollado por los estudiantes, obreros, campesinos y soldados tibetanos, que se lanzaron a la lucha de clases más feroz contra los reaccionarios feudales y los comunistas falsa de que " izaron la bandera Mao Mao para luchar ".

La gente 's se crean las comunas y los agricultores tibetanos pronto producen el doble de lo cosechado antes. Los antiguos señores feudales se vieron obligados a trabajar en los campos. Las empresas que cumplieron con los intereses de las personas que se han instalado, se fundaron escuelas y el servicio de salud se amplió con los médicos descalzos y la formación de las mujeres médicas, lo cual estaba prohibido por el feudalismo lamaísta. 

Las bandas revisionistas  lucharon de nuevo a la Revolución Cultural también formaron sus grupos de guardias rojos y la lucha entre los revolucionarios y los revisionistas veces tomaban la forma de confrontación militar. A través de derrotas y victorias de la línea revolucionaria, la revolución cultural promovido la mejora en la vida de las personas e impidió la restauración capitalista hasta 1976, cuando después de la muerte del Presidente Mao revisionistas dirigida por Teng Siaoping dar el contra-golpe revolucionaria.
LA RESTAURACIÓN EN EL TÍBET
Apenas dos semanas después de la muerte de Mao un golpe contrarrevolucionario fue provocado por el tratamiento sólo para encarcelar a todos los seguidores potenciales de la línea revolucionaria. Entre ellos figuraba la esposa de Mao, Chiang Ching. En el Tíbet, la restauración capitalista se hizo sentir con el retorno de las viejas costumbres feudales, la reaparición de la división de la sociedad en clases y la destrucción de los símbolos del socialismo.
El budismo lamaísta - que nunca habían sido prohibidos bajo Mao - llegó a ser estimulado y, juntos, todos los mitos y tabúes feudal. Los revisionistas a menudo las autoridades defienden el "derecho" de los enemigos de clase proletariado cuando algún problema relacionado con las costumbres. Muchos templos fueron reconstruidos y restaurados a una casta de monjes que viven a expensas de los campesinos tibetanos.

instrumento de castigo en la plaza pública
Pero los cambios más dramáticos se han aplicado en el campo. Bajo la apariencia cínica de "dar más campesinos de control sobre su vida", fue ascendido el desmantelamiento de las personas 's comunas, después de que los equipos de producción, hasta que la tierra y los animales se dividieron entre las familias campesinas. Pronto se descubrió que muchas familias habían perdido todo y que las viejas familias aristocráticas recuperado su patrimonio y el poder feudal sobre los campesinos.

Es cierto que lo que sucede hoy en día en el Tíbet, con la plena restauración capitalista que se instaló la unidad armoniosa de los pueblos de China, es una brutal opresión de una minoría nacional por una dictadura fascista capitalista disfrazado de socialismo. Parcialmente explosiones en las calles de Lhasa que comenzaron en marzo obedecen a un deseo legítimo de la libertad para el pueblo tibetano. La experiencia revolucionaria, sin embargo, asegura que los tibetanos que el camino de la liberación está ya siendo pisado desde la revolución china llegó al Tíbet. Alrededor del feudalismo lamaísta es que habría una gran demora a las masas de trabajadores y campesinos, así como los proletarios chinos alientan la parte posterior de la revolución.
La vida de un esclavo Tibetana 

De Cuando los sirvientes se levantaron en el Tíbet 
por Anna Louise Strong
A finales de los años 50, época en que las primeras oleadas de liberación barridas por el Tíbet, un ex-esclavo 36 años, Lando, color de rosa en frente de una audiencia de antiguos siervos y esclavos a declarar.

Cuando Lando sólo tenía ocho años, su padre fue azotado hasta paralizada. La carga llegó a su cama al tipo que volvió al trabajo. A medida que no consiguió levantarse, el cargo lo azotó a muerte por "simulación" - en su propia cama!

La carga se alejó de los muertos, agarró Lando y lo llevó con él como unesclavo. Ella dormía en el granero con las ovejas que confía el cuidado de. Fue violada repetidas veces por el amor y golpeado hasta la inconsciencia por la esposa celosa. Se terminó el embarazo y fue vendido a otro amor para ocultar la "vergüenza". Durante 28 años, Lando vivió en este tormento.

Ellos nunca le autorizó ningún contacto con su familia. Oró a menudo por su muerte, pero tenía miedo de cometer suicidio porque temía que causaría un renacer la reencarnación aún peor. Cuando llegó la liberación, grupos revolucionarios salieron a esclavos y sirvientes a organizarse para poner fin a su opresión. Pero Lando nunca había oído la palabra "opresión" y al principio no entendía lo que quería decir. Siempre había pensado que su sufrimiento era su propia culpa - a causa de su inevitable karma. 

Al escuchar la historia de Lando, la reunión de los siervos liberados lloraron y gritaron: "¡Abajo la servidumbre!" En ese momento, Lando ya se había convertido en un activista revolucionario y un líder regional.
El Dalai nazi y su mentor de

la película Siete años en el Tibet , protagonizada por Brad Pitt y aclamado como uno de los territorios del Himalaya difamación independentista se esconde, de hecho, uno de los pasajes más oscuros vida de Tenzin Gyatso. El libro de la mismo nombre fue publicado en 1953 por el austríaco Heinrich Harrer y representa el período pasado por el autor al lado del 14º Dalai Lama, cuando sólo tenía 11 años de edad. El libro fue traducido a 43 idiomas.

Después de lanzamiento de la película en 1997, un periódico alemán reveló que Harrer fue parte de la SS nazi - tropas de élite de Hitler - desde 1933 y fue bien recibido en la corte de Tenzin gracias a las buenas relaciones entre la aristocracia tibetana y algunos jerarcas nazis .

Tenzin visitó a su amigo Harrer cuatro años antes de su muerte, y cuando su mentor nazi finalmente murió, el monje tibetano reconoció su influencia porescrito. "Heinrich Harrer era mi amigo personal y aprendió muchas cosas de él, sobre todo en Europa Creemos que hemos perdido un amigo fiel del oeste ".


En Mosul masas populares iraquíes enfrentan a la Superpotencia yanqui

Masas enfrentan el terror yanqui en Irak

Blindado pro-yanqui emboscado por la resistencia antiimperialista en Mosul

 
El imperialismo yanqui y sus socios menores temporales han aplicado contra la nación iraquí, la guerra más viciosa de la presa y el verdadero terror. La ofensiva para tomar Mosul, en el norte de Irak, ahora bajo el control de los yihadistas del Estado Islámico, ha sido la excusa para albergar el deseo belicoso y sanguinario del imperialismo de Estados Unidos en busca de la única hegemonía mundial.
Es bajo el manto repugnante de "guerra contra la barbarie islámica", "guerra contra el terrorismo" y la "guerra contra el Estado islámico" que se ha aplicado el terror contra las masas utilizando su carne de cañón en incursiones terrestres ejército colonial "iraquíes", la "sirios Fuerzas Democráticas" (FDS) y las "unidades de protección de las personas" (YPG), mientras que de forma indiscriminada a bombardear el territorio iraquí. Mercenarios también avanzan contra Raqqa, Siria, tratando de dividir a las fuerzas de la resistencia.
Los civiles torturados por los invasores
De acuerdo con la denuncia pública de Amnistía Internacional hecho de este 3 de noviembre de tropas invasoras que siguen el bastón de mando de los Yankees humillado y residentes sureste de Mosul, una región ocupada por las marionetas de los imperialistas torturado públicamente.
Los testigos y residentes locales - a raíz de la denuncia - varias personas fueron golpeadas con barras de hierro y electrocutados."Hay evidencia preocupante de que los crímenes fueron cometidos, según el derecho internacional, torturando y maltratando a la gente de la región de al--Qati Sabaween", dijo Lynn Maalouf, director adjunto de Amnistía Internacional.
Más de 900 personas ejecutadas
Según el Yankee desperado general Joseph Votel, líder del Comando Central de los EE.UU. (Centcom), más de 900 personas, presentados por él como "luchadores del Estado Islámico", han muerto desde el 17 de octubre.
Este número sin duda se suma a la población local y las masas en general, ya que, como se analiza actualmente en el ADN , las masas que habitan en la región han blandido sus armas y combatieron las fuerzas de ocupación genocidas en anhelo de liberación.
Baja en los invasores y la resistencia
También de acuerdo con el informe por el general dijo Yankee, 57 soldados iraquíes fueron aniquilados y 255 heridos por la resistencia. El mercenario Peshmerga también sufrió bajas: 30 destruidas y 100 heridos.
Las fuerzas de ocupación, según los periodistas que acompañan a la ofensiva criminal en tierra, se mueven con extrema cautela y reina un clima de miedo, dadas las emboscadas exitosas llevadas a cabo por la resistencia de las masas. Los yacimientos de petróleo fueron incendiados para obstaculizar el avance de las tropas. túneles subterráneos secretos y tácticas de guerrilla también tienen pérdidas fiscales a los invasores.


Publicado por La Nueva Democracia-Brasil

martes, 6 de diciembre de 2016

Italia: La voz del referéndum ¡Renzi vete a casa!



Al referendum costituzionale

Trionfa il NO. Disfatta del nuovo duce Renzi

Ora lottiamo per la conquista del socialismo e del potere politico da parte del proletariato
Documento dell’Ufficio politico del PMLI

Il disegno mussoliniano di Matteo Renzi di completare con la controriforma costituzionale il regime neofascista preconizzato dalla P2 è miseramente fallito. Sepolto, assieme al suo governo, da una valanga di NO. Grazie alla maggioranza del popolo italiano che aveva capito gli effetti antidemocratici e fascisti della controriforma, che occorreva salvare quello che è rimasto della Costituzione del '48 e che era l'occasione per mandare a casa il nuovo Mussolini.
Una disfatta non solo per Renzi, ma anche per il rinnegato Giorgio Napolitano, per la classe dominante borghese, per le banche, la grande finanza italiana e internazionale e per la Confindustria.
Si tratta quindi di una strepitosa vittoria antifascista, che si può accostare a quella antimonarchica conseguita col referendum del '46. A riprova che l'antifascismo e l'opposizione all'uomo solo al comando fanno parte del Dna del popolo italiano.
Su questa base, ora si tratta di andare avanti, consapevoli però che la Costituzione borghese vigente non può essere la linea politica del proletariato e delle masse sfruttate e oppresse poiché essa è concepita per difendere il sistema capitalistico e il potere della borghesia.
Così come non si può contare su un governo borghese diretto dal PD o dal M5S o dal "centro-destra" per risolvere i problemi immediati dei lavoratori, delle masse, delle donne e dei giovani sui piani economici, della libertà e della democrazia. Come dimostra la storia parlamentare e governativa del nostro Paese e del mondo.
Il proletariato e le masse sfruttate e oppresse per far valere i loro diritti e per aprirsi la strada verso una società basata sui loro interessi, in cui non ci siano più sfruttamento e oppressione, disoccupazione e povertà, ingiustizie e disuguaglianze sociali, territoriali e di genere e le classi, possono contare solo sulla lotta di classe.
Questa società ha un solo nome, e si chiama socialismo. In questo momento di grande gioia per la vittoria del NO, per la quale il PMLI ha dato il massimo di se stesso pur nel vergognoso silenzio stampa che l'ha avvolto, noi lo riproponiamo a tutte le elettrici e gli elettori di sinistra, a partire dalle operaie e dagli operai, dalle ragazze e dai ragazzi, come prossima meta da conquistare.

Firenze, 5 dicembre 2016, ore 10,00

(Traducción del artículo al castellano)

En el referéndum constitucional
TRIUNFA EL NO. Derrota del nuevo duce Renzi
Ahora luchemos por el por la conquista del socialismo y del poder político por parte del proletariado  
(Documento del Buró Político del PMLI)


El designio mussoliniano de Matteo Renzi de completar con la contrarreforma constitucional  el régimen neofascista preconizado por la P2 está miserablemente fallado. Sepultado, junto a su gobierno, del alud de NO. Gracias a la mayoría del pueblo italiano que había comprendido los efectos antidemocráticos y fascistas de la contrarreforma, que necesitaba salvar aquello que ha quedado de la constitución del 48 y que ha suido la ocasión para mandar a casa al nuevo Mussolini.

Una derrota no sólo para Renzi, sino también para el renegado Giorgio Napolitano, para la clase dominante burguesa, la gran finanza italiana y para la Confindustria.

Se trata de ahí de una estrepitosa victoria antifascista, que se puede comparar a aquella antimonárquica conseguida con el referéndum del 46. Lo que reconfirma que el antifascismo y a la oposición al hombre solo al comando hacen parte del DNA del pueblo italiano.

Sobre esta base, ahora se trata de ir adelante, consciente empero que la Constitución burguesa vigente no puede ser la línea política del proletariado y de las masas explotadas y oprimidas porque ella está concebida para defender el sistema capitalista y el poder de la burguesía.

Así como no se puede contar sobre un gobierno burgués dirigido por el PD (ex-PDI, antes PCI. Ndt.) o por el M5S o por el “centro-derecha” para resolver los problemas inmediatos de los trabajadores, de las masas, de las mujeres y de los jóvenes en los planos económicos, de la libertad y de la democracia. Como demuestra la historia parlamentaria y gobernativa  de nuestro país y del mundo.

El proletariado y las masas explotadas y oprimidas para hacer valer sus derechos y para abrirse vía hacia una sociedad basada sobre sus intereses, en la cual no sean más explotación y opresión, desocupación y pobreza, injusticia y desigualdades sociales, territoriales y de género y las clases, pueden contar sólo en la lucha de clase.

Esta sociedad tiene un solo nombre, y se llama socialismo. En estos momentos de gran alegría por la victoria del NO, por la cual el PMLI h dado lo máximo de sí mismo pese al vergonzoso silencio de prensa que le ha rodeado, nosotros le reproponemos a todas las electoras y a los electores de izquierda, a partir de las obreras y de los obreros, de las muchachas y de los muchachos, como próxima meta a conquistar.

Firenze, 5 de diciembre del 2016


Datos personales

periodista obrero. Comunista (marxista-leninista). Antiimperialista, anticapitalista y antimilitarista.